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四神铭文铜镜

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镜圆形，圆钮，兽形钮座。座外大双线方格，四角与“V”形纹相对，“V”形纹中有兽头纹。方格四边外及“V”形纹分割的四区内分置青龙、白虎、朱雀、玄武四神。四神周围用云纹等补空。其外两周锯齿纹带，外区铭文为楷书：“仙山竝照，智水齐名，花朝艳采，月夜流明，龙盘五瑞，鸾舞双情，传闻仁寿，始验销兵。”“兵”字与“仙”字之间有一圆点，表示首尾句断句。边缘为锯齿纹和连续鳞状纹。

镜中铭文为隋及初唐镜常见铭文，其中“仙山竝照，智水齐名”反映了祈求神仙、驱鬼辟邪的思想，充满了道教色彩；“花朝艳采，月夜流明”是对铜镜质地的夸耀；“龙盘五瑞，鸾舞双情”则是对铜镜纹饰的生动描写；“传闻仁寿，始验销兵”体现了隋唐铜镜中常见的用典现象，其中“仁寿”常被认为是隋文帝仁寿年号，但只要仔细品读这些铭句就会发现“仁寿”往往与“名声”“长久”等祥瑞之意共同出现，如“一登仁寿，于万斯年”“长悬仁寿，天子万春”等，因此这一说法未免流于表面。“仁寿”一词除了是隋文帝杨坚的年号之外，仁寿宫亦是隋文帝给自已建的一座避暑离宫。仁寿宫位于陕西麟游县，开皇十三年（593）二月始建，开皇十五年三月竣工，当年隋文帝在此宫即位。隋文帝时国家统一、天下太平，一改魏晋南北朝战乱分裂的局面，结合铭文全句，应是隋人希望长享“仁寿”内在所蕴含的统一、太平的生活。

四神纹体现着古代人们的地理观念，代表着中国传统文化中四个方位，分别是东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是我国古代人们文化心态的典型代表。同时，此种四神图案也象征着当时人们祈求阴阳调和、四时平安、四方平安的希望。四神的纹饰在铜镜上的出现大约始于王莽时期，这一时期祥瑞和政治的关系日趋密切，祥瑞思想成为帝王、圣贤的诞生和夺取政权建立朝代必不可少的宣传工具。此后，以四神为题材的镜背纹饰开始兴盛并延续到了隋至初唐。

在中国铜镜发展史中，隋代是短暂但却异常重要的时代，它上承两汉，扭转了魏晋南北朝时期铜镜发展的衰退趋势，在铜镜中融入本朝的时代特色，拉开了中国铜镜史上另一段辉煌的序幕。

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古玩收藏的价值

历历史价值：古玩是历史的见证者，具有较高的历史价值。不同的古玩反映了不同历史时期的社会风貌和文化特点，是人们了解古代历史和文明的珍贵资料。

文文化价值：古玩反映了古代的社会形态和文化内涵，具有独特的文化价值。收藏古玩可以帮助人们了解古代社会的的风土人情，增进人们对古代文明的认识和理解。

经经济价值：古玩市场行情逐年攀升，收藏古玩也是一种有利可图的投资方式，具有很高的经济价值。有些古玩价格居高不下，甚至高涨数倍，成为投资者追逐的热门品种。

总之，古玩收藏具有很高的历史、文化和经济价值，是一门充满魅力的艺术，吸引了众多收藏爱好者的关注。

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